关于夏朝的记载，最早的资料来源于周代文献，周人自认为是夏朝的忠实盟友，甚至在国破家亡之后，仍然跟随夏人一起逃亡至西北的狄戎之地。按照常理来说，商汤推翻夏朝的历史功绩不可小觑，后人祭祀他时，应该会在某种程度上体现这一点，或许是通过回顾祖先的辉煌，或是借此展示武力来震慑他国。以甲骨文的记录来看，我们或许能看到夏朝这一名字的踪影。然而，令人困惑的是，在甲骨文中，并没有明确出现夏朝这一表述。那么，甲骨文未提及夏朝，而周朝却清晰知道夏朝的存在，究竟是周人凭空虚构了夏朝这一概念，还是另有深意？
展开剩余62%其二，史书记载中提到禹敷下土方，甲骨文则记载了土方这一地名。在《诗经》中，描述大禹治水时有云：洪水芒芒，禹敷下土方，《尚书》也有类似的记载：帝釐下土方，设居方。其中的下土方三字，具有特殊的含义，可以从两种角度进行解读。一种是指大禹下到‘土方’这个国家，另一种理解是大禹下到一个叫‘下土’的方国。后一种解释似乎更为合理。 从甲骨文中我们得知，土方是商朝晚期的敌对势力，尤其是武丁时期的大敌。甲骨文中多次提到商王亲自带兵攻打土方，而且最终商朝战胜了土方，有卜辞记载商王曾经视察土方。若帝釐下土方是指大禹下到土方，那么这与甲骨文中的记载相吻合，说明土方很可能就是夏朝的残余政权。不过，如果下土方是指大禹下土方这一说法，那么我们又该如何理解甲骨文中的土方呢？ 从地理位置来看，土方的活动区域位于今天的山西北部和朔州一带，甚至可能涉及到河套地区。如果二里头遗址确实是夏朝的都城，那么商汤在灭夏时，夏人的残余势力很可能沿着黄河向北逃遁，最终形成了土方这一地方政权。 从周人的传承角度来看，夏朝自认是下土之主，但商人未必会接受这种说法。尤其在夏朝被商汤灭亡后，商人或许并不认同夏朝的政治地位，因此将其称之为土方。而周人则自认为是夏朝的继承者，可能在传承过程中，将夏这一名称误用或者故意误用，进而代替了土方，以此象征其强大的国力。 综上所述，甲骨文中虽然没有直接提及一个名为夏的政权，但它确实包含了西邑与土方这样的记录，这可能指向了夏朝的存在。商朝与周朝对夏政权的称呼各有不同，商人可能称其为西邑或土方，而周人则赋予了夏的称呼。真相或许随着更多的考古发现与文献资料的出土，逐步清晰。
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